quinta-feira, abril 28, 2011

Pequena crítica à Zizek

Recentemente saiu no jornal: O mais pop dos filósofos de esquerda, Slavoj Zizek se diz "conservador moderado" quando se trata do futuro digital do livro. "Se o "e-book" prevalecer, todo o processo de ler e de pensar se modificará", disse à Folha, por e-mail. "Em vez de seguir em linha e ler a obra inteira, será como assistir a um programa de entrevistas na TV, rápido e com troca de piadas", compara o esloveno, que diz torcer para se enganar em sua previsão pessimista. (Fonte: Folha de São Paulo de 23 de abril).

Zizek, o nosso filósofo mais paradoxal, que consegue abrigar umas tantas contradições que renderiam infinitas horas de debates sobre forma e substância, chutou o balde mais uma vez.

Por que digo isso? Paro e me detenho sobre a obra de Zizek, o nosso ansioso intelectual esloveno tem ao menos uns 30 livros publicados. Isso sem falar em filmes, documentários, entrevistas e esquetes televisivas. "Mas é esse tal de e-book vai empurrar a experiência de ler e aprender ladeira a baixo". Fico aqui, pensando com minhas teclas, será que publicar e utilizar as mesmas piadas e exemplos em ao menos dez obras diferentes e em mais de meia dúzia de programas televisivos é método da velha guarda? Explicar filosofia e psicanálise por meio do fist fucking ou do kinder ovo, fazendo uma aula parecer um show de stand-up não pode mudar nosso modo de "ler e pensar"? Foucault merece muitas críticas, mas se tem algo no qual ele não falhou foi em nos lembrar que tecnologia não é só o que acende e se liga na tomada.

Uma pontinha de malícia aqui, bem de leve, me inclina a pensar que a quantidade de livros publicados por Zizek talvez caísse pela metade se tirássemos os repetecos atrativos. Será que isso não é consequencia de mudanças nas formas de ler e pensar? Ou talvez até de se apresentar obras e obras e fazer girar um cascalho nas editoras?

Enfim, quero aqui, fazer um enaltecimento do Ctrl+F, das ferramentas de busca e dos softwares de compartilhamento e download. E o Zizek que me desculpe, ele não precisa torcer pra estar errado, já está desde antes de emitir a opinião, por ser um dos pioneiros de uma série de mudanças quanto ao formato do que se lê ou se aprende.
Agora me dêem licensa que eu vou ler aquela piada do cara que vai pra Sibéria e não encontra tinta vermelha. Essa já ficou velha, mas ainda é boa.

segunda-feira, abril 04, 2011

Sobre utopias e crises

Recentemente assisti a documentários sobre crise econômica, capitalismo e o tal movimento Zeitgeist.

"Capitalismo: uma história de amor" do Michael Moore, traz um relato interessante de dentro dos Estados Unidos. A aproximação com a crise vivida pelo cotidiano de alguns americanos é bem interessante, e a marca apelativa dessas tomadas já é marca do diretor. Quero deixar claro que o temo "apelativo" aqui não é utilizado no intuito de detrimento do vídeo. Mas sim, uma característica do documentário, técnica já conhecida em documentários "verdade". Moore mostra a insanidade econômico dos Estados Unidos, a corrupção por tras destes jogos e de uma certa forma demonstra como os americanos mal jogam a favor deles mesmos. Talvez ali, esteja claro o quanto o neoliberalismo economico mal consegue se mostrar patriota ou a favor de seus conterrâneos. E sem dúvida, nenhuma política nacional lava roupa suja em casa. Os problemas sempre escoam pra fora. Moore flerta com o socialismo no documentário, mas termina com um discurso pró-Obama.

Inside Job (trabalho interno), segue por uma outra linha: economiquês do começo ao fim, uma leve pitada de apelo moral - quando aborda os gastos dos grandes empresários com pó e puteiro - mas demonstra alguns pontos interessantes nas filmagens das prensas que os jogadores tomam no momento da crise. A cara deslavada dos gerentes do corretores de ações e a clareza com que demonstram que quando a mais-valia se concentra toda na relação de troca, não há nada mais óbvio do que vender ilusões e armadilhas de enriquecimento fácil. Aqueles eus e concentram na parcela mais rica do jogo sabe que são ladrões, e sabem que sacaneando jogadores na bolsa, estão roubando outros ladrões. Ou seja, para eles, estão ganhando 100 anos de perdão para curtir em suas mansões e iates. Mas ainda sim, o documentário propõe a regulamentação econômica como solução necessária. Desigualdades suavizadas e camadas maiores de ladrões mais corporativistas e organizadas.

Já o filme sobre o movimento Zeitgeist, assisti por dois motivos:
1. Um amigo frequentemente me fala empolgado de suas concepções e ideias.
2. Ao assistir uma palestra do Marxista Sergio Lessa (altamente recomendável):

vi vários comentários de pessoas assinando como do movimento Zeitgeist.

É realmente difícil ter paciência para ver "Zeitgeist: movimeng foward" até o final, o cientificismo do qual os apoiadores dizem se apoiar é realmente discutível. Colocam as utopias políticas todas no mesmo saco. Por três vezes as palavras: comunismo, socialismo, fascismo e capitalismo apareceram na mesma frase e sequenciadas como se fossem a mesma coisa, e o movimento faz questão de se distanciar de tudo isso. diz que as ciências psicológicas, sociais e políticas não são ciências e que a sociedade deve se apoiar nas bases científicas do desenvolvimento tecnológico. A construção desta afirmação se apresenta da maneira mais estranha na seguinte passagem:

"quando se constrói um avião, não há uma maneira socialista, capitalista ou fascista de se construir um avião, simplesmente se constrói algo últil a humanidade"

A tecnologia não diz respeito a política? Recomendaria ao pessoal do Zeitgeist, ler um texto do polímata Ivan Ilich sobre desenvolvimento tecnológico presente no livro "apocalipse motorizado", publicado no Brasil pela Ed. Conrad. Todo desenvolvimento tecnológico revela uma estrutura de funcionamento econômico e político. Um avião nos dias de hoje, não é construído de forma capitalista? Você deseja viajar de primeira classe, classe executiva ou econômica? Recentemente uma empresa de vôos comerciais francesa, no intuito de popularizar os vôos apresentou suas pesquisas para que passageiros de avião possam viajar em pé, escorados em uma plataforma.

O começo do documentário sobreos conflitos sociais, vícios e problemas relacionados a violência eu prefiro não comentar. Diz respeito as passagens a qual me referi que exigem paciência de quem assiste. Todas as soluções para problemas de enorme complexidade em tomadas de 15 minutos de ciência cartesiana. A proposta de construção de cidades como está apresentada é interessante. Mas muitas variáveis são ignoradas neste projeto de "renovação civilizatória".

Talvez estejamos em um período de efervescência de utopias, assim como relatado por Dostoievski em sua obra "Os Demônios" quanto à Rússia no final do século XIX. Porém diferente deste período falta coragem para reconhecer que mudanças radicais não são conduzidas por belas almas (como as máquinas neutras Zeitgeist) e o capitalismo em sua forma devastadora como se tem apresentado, realmente não vai cair de maduro como acredita o pessoal do Zeitgeist ou se tornar o melhor sistema econômico com um pouquinho de regulação estatal.

segunda-feira, janeiro 24, 2011

The Take

Recomendo o documentário "The Take", gravado logo após a crise argentina com entrevistas a diversos trabalhadores a acompanhamento do processo de retomada das fábricas.

Trailer:


PAra baixar o documentário: aqui!

Abraços.

terça-feira, janeiro 11, 2011

Ler Zizek

O pior não são as críticas a Zizek de que ele é simplista e tudo o menos.

O pior é minha memória que ao lembrar de certos exemplos e conceitos trabalhados por Zizek, simplica em 1/3 o que ele disse. Quando me lembro de um conceito, e essa lembrança se mescla às minhas associações, é quase como um telecurso 2000 de psicanálise e política.

A "mente" é que sempre trai...

Traz
Atras

segunda-feira, janeiro 10, 2011

Criamos um monstro: a ocupação

Segue matéria publicada no Passa Palavra: http://passapalavra.info/?p=34030

«Criámos um monstro: a ocupação»

6 de Janeiro de 2011
Categoria: Destaques


Pela primeira vez, ex-oficiais do exército israelita dão a cara para denunciar os crimes de Israel em Gaza. Eis uma entrevista de Yehuda Shaul, fundador da ONG Breaking the Silence e autor do livro do mesmo nome. Seguem-se algumas declarações de outros ex-oficiais na mesma organização. Por ex-oficiais israelitas, entrevista de Catherine Schwaab

Yehuda Shaul, 28 anos, ex-oficial do exército israelita, é autor de Breaking the Silence [Quebrar o silêncio], um livro acontecimento que será publicado em Janeiro, onde os combatentes do Tsahal [o exército israelita] contam o seu intolerável comportamento nos territórios ocupados em Gaza. Uma entrevista de Catherine Schwaab publicada na revista francesa Paris Match.

Catherine Schwaab [CS]: O seu livro é uma bomba pelas suas revelações: que efeito concreto espera?

Yehuda Shaul [YS]: Espero poder enfim suscitar uma verdadeira discussão séria em Israel pois, desta vez, os nossos testemunhos são numerosos, verificados, incontestáveis: são 180 e tiramos deles uma análise, o que é novo.

CS: Pensa que a opinião pública ignora o que significa a ocupação militar dos territórios palestinianos?

YS: O público tem clichés na cabeça que incitam à aprovação cega. Por exemplo, em hebreu, a política israelita nos territórios ocupados resume-se a quatro termos que não se pode contestar: “sikkul” (a prevenção do terrorismo), “afradah” (a separação entre a população israelita e a população palestiniana), “mirkam hayyim” (o “fabrico” da existência palestiniana) e “akhifat hok” (a aplicação das leis nos territórios ocupados). Na realidade, sob esses nomes de código escondem-se terríveis desvios que vão do sadismo à anarquia e rejeitam os mais elementares direitos da pessoa. Isso vai até aos assassinatos de indivíduos inocentes que se calcula serem terroristas. E não falo das prisões arbitrárias e dos assédios de toda a espécie.

CS: Qual é o objectivo disso?
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Todos os dias, milhares de palestinianos são bloqueados sob o olhar dos soldados armados. Foto de Quique Kierszenbaum

YS: Está claramente definido: é o de mostrar a presença permanente do exército, de produzir o sentimento de ser-se perseguido, controlado, em suma, trata-se de impor o medo a todos na sociedade palestiniana. Opera-se de maneira irracional, imprevisível, criando um sentimento de insegurança que quebra a rotina.

CS: A ocupação dos territórios não será necessária para evitar «surpresas» terroristas?

YS: Não! A ocupação sistemática não se justifica, pois ela abrange uma série de interdições e de entraves inadmissíveis. Queremos discutir sobre isso agora. Nem no seio do exército nem no seio da sociedade civil ou política se quer enfrentar a verdade. E essa verdade, é que nós criámos um monstro: a ocupação.

CS: Pode esperar-se que discussões sérias sobre a paz melhorem a situação?

YS: Não, tentar acabar com o conflito é uma coisa, acabar com a ocupação é outra. Estamos todos de acordo para procurar a paz, mas esquecemos a ocupação. Ora, é preciso começar por aí.

CS: Os vossos testemunhos revelam a incrível impunidade de que beneficiam os colonos, verdadeiros assistentes militares: eles brutalizam os vizinhos palestinianos, levam os seus filhos à agressividade e ao ódio dos árabes…

YS: Certamente, mas não são eles o problema. É o mecanismo de ocupação que lhes deu esse poder desmedido. Eu, quando era militar em Hebron, não podia deter um colono que estivesse a infringir abertamente a lei sob os meus olhos. Eles fazem parte desse sistema imoral.

CS: Pensa encontrar um apoio na opinião israelita?

YS: Por enquanto, somos minoritários mas optimistas! Temos de sê-lo, pois vivemos tempos sombrios, a opinião israelita é apática, as pessoas estão fartas. E o preço a pagar por esta ocupação não é pesado. É a razão por que não há vontade política. Em contrapartida, o preço moral é enorme.

CS: É a primeira vez que são feitas tais revelações?

Yehuda Shaul, 28 anos, ex-oficial do exército israelita, fundador da ONG Breaking the Silence. Foto de Quique Kierszenbaum

Yehuda Shaul, 28 anos, ex-oficial do exército israelita, fundador da ONG Breaking the Silence. Foto de Quique Kierszenbaum

YS: Não, há um ano, tínhamos contado as pilhagens na faixa de Gaza e tínhamos sido atacados por todos os lados: pelo exército, pela sociedade civil e a sociedade política. Netanyahu acusou-nos de termos «ousado quebrar o silêncio». Mas que silêncio? É um silêncio vergonhoso sobre um escândalo estrondoso! Eles fizeram tudo para nos desacreditar. Saiu-lhes mal, pois nós somos todos antigos oficiais que vivemos esses acontecimentos terríveis.

CS: Precisamente, muitos soldados e oficiais que se expressam parecem traumatizados pelo que tiveram de fazer. Um sofrimento que permanece.

YS: Sim… Enfim, não nos enganemos: as vítimas, são os palestinianos que aguentam esse controlo. Hei-de sempre recordar a resposta de um comandante do exército durante uma discussão televisiva em 2004. Tínhamos organizado uma exposição de fotografias com um vídeo de testemunhos. Ele disse-me: «Concordo com o que vocês mostram, mas é assim, temos de aceitá-lo, isso chama-se crescer, tornar-se adulto». Fiquei sem palavras.

CS: Algumas pessoas pensam que Israel tem interesse em manter o conflito e que os palestinianos nunca terão as suas terras.

YS: É falso. É impossível erradicar uma população de 3,5 milhões de habitantes. O problema não está em dar-lhes uma terra, mas na obsessão de querer controlá-los.

CS: Serão as jovens gerações dos 20-30 anos mais permeáveis ao vosso ponto de vista?

YS: Nem toda a minha geração está de acordo comigo, mas ninguém pode dizer que minto. Somos todos ex-membros do exército nacional, pagámos o preço, ganhámos o direito de falar. É preciso que os espíritos mudem a partir de dentro.

CS: Você é judeu ortodoxo e tem um discurso estranhamente aberto. A sua fé ajuda-o neste combate?

YS: Nem por isso… Mas eu sei o que significa ser judeu religioso: não ficar silencioso perante o que está mal. E quero trazer uma solução, não um problema.

Micha, Dana, Noam e Mikhael combateram pelo Tsahal. É a primeira vez que oficiais israelitas contestam dando a cara contra os métodos do exército. Foto de Quique Kierszenbaum

Micha, Dana, Noam e Mikhael combateram pelo Tsahal. É a primeira vez que oficiais israelitas contestam dando a cara contra os métodos do exército. Foto de Quique Kierszenbaum

Declarações de 4 ex-oficiais, extraídas do livro Breaking the Silence

Granadas para provocar o medo

“Aparecemos de repente numa aldeia palestiniana, às 3h da madrugada, e começamos a lançar granadas de aturdimento nas ruas. Para nada, para provocar o medo. Víamos as pessoas acordarem desvairadas… Diziam-nos que isso punha em fuga eventuais terroristas. Balelas… Fazíamos isso todas as noites, rotativamente. Uma rotina. Diziam-nos: ‘Bela operação’. Nós não compreendíamos porquê.”

Roubar um hospital

“Uma noite, recebemos ordens para entrar à força numa clínica de Hebron que pertence ao Hamas. Confiscámos o equipamento: computadores, telefones, impressoras, outras coisas, ao todo um valor de milhares de sheleks [moeda de Israel = 0,21 euros, 0,47 reais]. E porquê? Atingir o Hamas financeiramente, mesmo antes das eleições para o Parlamento palestiniano, para eles as perderem. O governo israelita anunciara oficialmente que não iria tentar influenciar essas eleições…”

“Matámos um tipo por pura ignorância”

“Não sabíamos que, durante o ramadão, os fiéis saem à rua às 4 horas da manhã para acordar as pessoas, para que se alimentem antes do nascer do dia. Identificamos um tipo numa alameda que segura algo nas mãos, gritamos-lhe ‘alto!’. Então, se o ‘suspeito’ não pára imediatamente, o regulamento exige que se faça o aviso. ‘Páre ou atiro’, depois atiramos para o ar, a seguir para as pernas, etc. Matámo-lo, ponto final. E por pura ignorância dos ritos locais.”

Camponeses em pranto

“As nossas escavadoras levantam uma barreira de separação mesmo no meio de um campo de figueiras palestiniano. O camponês chega lavado em lágrimas: ‘Plantei este pomar durante dez anos, esperei dez anos que ele desse frutos, colhi-os durante um ano apenas e agora arrancam-mo pela raiz!’ Não há hipótese de replantar. Só há compensações a partir de 41% de terra confiscada. Se for só 40%, não levas nada. O pior é que amanhã, se calhar, eles vão decidir parar a construção da barreira.”

Devolver os galões [distintivos], voltar a ser soldado

“Instalamos pontos de controlo surpresa. Em qualquer lado, nunca se sabe claramente. E de repente prendemos toda a gente, controlamos todos os documentos. Ali estão mulheres, crianças, velhos, durante horas, por vezes à torreira do sol. Prendemos inocentes, pessoas que querem ir trabalhar, procurar alimentos, não são terroristas… Tive de o fazer durante cinco meses, oito horas por dia, isso deitou-me abaixo. Então decidi devolver os galões de comandante.”

“A nossa missão: incomodar, assediar”

“Estamos em Hebron. Como os terroristas são residentes locais e a nossa missão é entravar a actividade terrorista, a via operacional é esquadrinhar a cidade, entrar em casas abandonadas, ou em casas habitadas escolhidas ao acaso – não há serviço de informações para nos orientar –, revistá-las, saqueá-las… e nada encontrar. Nem armas nem terroristas. Os habitantes acabaram por se habituar. Andam irritados, depressivos, mas habituados porque é assim há anos. Fazer sofrer a população civil, fazer das suas vidas um inferno, e saber que isso não serve para nada. Dá um tal sentimento de inutilidade.”

“As punições colectivas”

“Os meus actos mais imorais? Fazer explodir casas de suspeitos terroristas, prender centenas de pessoas em massa, olhos vendados, pés e mãos atados, levá-los em camiões [caminhões]; entrar nas casas e expulsar brutalmente as famílias; às vezes voltávamos lá para fazer explodir a casa; nunca sabíamos porquê essa casa e não outra, nem quais suspeitos prender. Por vezes davam-nos ordem para destruir, com o bulldozer ou com explosivos, a entrada da aldeia, à guisa de punição colectiva por terem albergado terroristas.”

“Proteger colonos agressivos”

Chegamos subitamente ao distrito de Naplouse para garantir a segurança dos colonos. Descobrimos que eles decidiram atacar Huwara, a aldeia vizinha, palestiniana. Estão armados, atiram pedras, com o apoio de um grupo de judeus ortodoxos franceses que filmam, tiram fotografias. Resultado: ficamos entalados entre árabes surpreendidos, aterrorizados, e a nossa obrigação de proteger os colonos. Um oficial tenta fazer recuar os colonos para as suas terras, é agredido, há tiroteio, o oficial retira-se. Não sabemos o que mais fazer: sustê-los, proteger os palestinianos, proteger-nos a nós, uma cena absurda e demente. Acabámos por conseguir que os agressores voltassem para casa. Uma dezena de árabes ficaram feridos.”

Assassinar um homem desarmado

Estamos de vigia numa casa cujos ocupantes expulsámos, suspeita-se da presença de terroristas, estamos de vigia, são 2 horas da manhã. Um dos nossos atiradores localiza um tipo que caminha em cima de um telhado. Eu olho com os binóculos, tem 25 ou 26 anos, não está armado. Damos a informação por rádio ao comandante e este intima-nos: ‘É um vigia deles. Abatam-no.’ O atirador obedece. Eu chamo a isso um assassinato. Tínhamos meios de o prender. E não foi um caso único, são às dezenas.”

Versão original da entrevista (em francês) aqui.
Versão original (em francês) das declarações dos 4 oficiais extraídas do livro, aqui.

Tradução da entrevista de Yehuda Shaul: Comité de Solidariedade com a Palestina
Tradução dos excertos do livro: Passa Palavra.

domingo, janeiro 09, 2011

Das coisas duras e das finas

Há quem diga que lidar com coisas duras é algo excitante...

Eu não.

Fiquei pensando sobre as coisas duras. Pensei que quando dizemos "foi algo muito duro pra ele", nos referimos a algo que não foi superado, ou ao menos não com facilidade. Lembrei de quando damos uma topada em uma pedra, ou quando batemos o dedo mindinho do pé na quina do sofá. Dói bastante, e o que te machucou, não sai do lugar, continua lá. Às vezes você pode tirar o sofá ou a pedra do lugar, mas a dor permanece por algumas horas, ou alguns dias, ou até um pouco mais.

Também há aquelas coisas duras que não estão só a altura dos nossos pés. Aliás, o chão costuma ser duro e apesar de estar geralmente abaixo de nossos pés, quando estamos com o rosto nele, ele parece mais um muro do que um chão. Um muro sem fim que fica zombando de quem não conseguiu mantê-lo abaixo dos pés.

Ainda há aquelas coisas duras que estão na altura de nossos olhos, que parecem zombar mais do que o chão, pois estavam na altura dos nossos olhos e mesmo assim nos machucou.

Há também as coisas duras que dão muito prazer e cativam o amor, mas estas também são chegadas a uma zombaria e não raro também provocam risos e constrangimentos.

Mas nada dessas coisas são traumáticas, elas são difíceis, mas apesar da zombaria são superáveis. O trauma não é o chão, mas a espinha que se dobra até agulhar a medula, e esta nunca mais cessa de vazar. As agulhas não são necessariamente duras, mas são firmes, o suficiente para nos fazer vazar incessantemente. Às vezes agulhadas são prazerozas e gozamos enquanto nos assistimos vazar, esquentam a superfície do que furam e provam que não é preciso ser grande para afetar alguém. Provam que é preciso ser preciso.

Voltando ao chão, talvez ele não zombe tanto, talvez só devolva aquele olhar duro de quem põe o outro a estremecer em um encontro. Talvez haja formas do corpo emprestar algo ao chão e até pode ser excitante. Já quanto às agulhas não há muito o que fazer, depois que nos atravessa, já não se sabe mais se a dor vem de fora ou de dentro, muito menos para onde se escorre.

sexta-feira, setembro 10, 2010

"Além disso, para voltar a minha tese de que a vida tem uma ofensiva variada, a sensação de desabamento não foi simultânea a um golpe, mas a uma trégua" S. Fitzgerald (Crack-up)

Quando acordamos, acordamos para a fantasia, para evitar o Real do sonho. Difícil saber se estou dormindo ou acordado.

CAVE CANEM
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